第448节薇念父心心念念择善而从薇劝母

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    第448节薇念父心心念念择善而从薇劝母

    “薇念父,心心念念!父亲呀,一路走好,女儿恭送您了!”孙太后默念着想着成语释义心心,指所有的心思,念念指所有的念头。心里老是想着,来自宋?释普济《五灯会元》,恭送着在景泰三年这天离开人世的85岁高领的父亲。赠父亲会昌侯、谥号康靖。孙府搭起偌大灵棚,上好木棺摆在府内柏树前,实心和何伯分别是发丧的大、二执客,在府内忙碌着发丧事宜。孙太后坐在灵柩后旁椅哀伤地哭诉,父亲一生经历和好处父亲本名孙愚,宣德皇帝为其改为孙忠。父亲因率领民工督造皇陵有功,晋升为鸿胪寺序班。宣宗即位后,孙若薇被册封为贵妃,父亲被授予中军都督佥事。宣德三年,孙氏被册封为皇后,宣德皇帝封父亲为会昌伯。正统年间,孙皇后晋升为皇太后。父亲生日时,太后派遣特使到家中赏赐,父亲曾救下被关在牢的祭酒李时勉,也为截殉搭救过妾。父亲有两位夫人大夫人膝下生有娟姐、傻哥,傻哥中途被劫匪所害。二夫人生有5位儿子继宗、显宗、绍宗、续宗、纯宗,还有闺女孙若薇小于继宗,是其他弟的姐。纯宗官至锦衣卫指挥佥事早逝。家在父亲带领下,在永城孙宅发展刺绣业,到南京较大商铺,后搬进北京开起大商铺。父母亲开创商铺获得一定利益,不仅搭救不少社会上穷苦人,也为家发展奠定了一定的物质基础。特别,闺女孙若薇能进宫并站在皇宫且当上皇太后,父亲不仅给予物质上支持,在精神上给了很大地帮助。孙太后在反对人殉制等方面,父亲对孙太后来说的意义更加重大。总之,孙太后在从小到的大大半生的人生道路上,父亲传承的经验是别人无法代替的,使孙太后在顿时的迷茫中豁然开朗地走上正确的道路。

    “孙老已与世长辞,太后节哀吧!”孙太后身边的侍女杨安、高淑、魏德、王贤,杨安靠近孙太后身旁地说,其她三位也都附和。

    “是啊!父亲要一路走好!”孙太后哀伤地叨咕着,泪水止不住地流下来。

    “是啊。孙老八十有五,实属喜丧,太后节哀吧!”实心走了过来,躬身到孙太后的椅前,带有几丝哀伤地劝。

    “你受累了,忙得差不多?”孙太后擦把眼泪,看一直在忙的实心,故意露出笑意地问。

    “何伯在前面,主持吊唁,老爷人情好,吊唁者络绎不绝。老爷丧事,惊动了半个京城,吊唁已一天人仍不断。”实心恭敬地笑说。

    “啊!”孙太后表示认可地啊。

    “小民在老家,主持过丧事,没见来这多人。”实心仍笑地说。

    “按程序进行的?”孙太后看眼实心地问。

    “古训‘入土为安……”实心说起发丧程序一治丧。民间认为,凡享年50岁以上,因病老去世都算寿终,称“喜丧”(亦即白喜事)。对于这种正常的去世,家人已有心理准备。要在逝者脚下供一碗“下脚饭”(亦称倒头饭),用碟盏盛香油点燃作长明灯(又称引路灯),用碗盛米装上香。香火、灯火日夜不断。而丧属身上即已戴孝,不可穿鞋戴帽,着手办理丧事。二报丧。亲人去世后,丧主要

    尽快给亲戚朋友报丧,报丧人到对方家不能进门。对出来迎接的,无论长幼皆须向对方叩首,再告知对方某人因何去世,某日某时出殡等。三入殓。分大小二殓。小殓主要是给死者沐浴、穿寿衣。一般在死者咽气不久进行,因时间长,遗体僵直不好穿戴。寿衣件数有严格规定,男为双数,女为单数。若是女性逝者,家人会给其戴上生前佩用戒指、手镯等,称之为“压殓”,日后捡骨重葬时取出给后辈妇女佩戴。家人会把珠玉贝米之类放进死者口中,称为“饭含”或“含殓”。大殓即入棺。盖棺打钉时,土佬会问是否还有人未瞻仰遗容。这是防止有丧属来迟,不及见亲人最后一面而出现闹丧。四守灵。从死者去世到出殡前,孝属要日夜轮流守灵,主要是防止猫、狗等动物闯入,也表示尽孝。五丧服。丧服有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等级,称为五服,适用于与死者亲疏关系不同的亲属。而斩衰是最重丧服,适用于死者儿子、未嫁女、儿媳。其用最粗生麻制成,不缝边,简陋粗恶,表示哀痛深。六吊唁。是丧葬礼俗中较重要内容。与死者关系亲疏不同,吊唁礼数、方式也有区别。七出殡又称出山。不同地方出殡时间不同。出殡时先由道士收煞,门楣贴上“煞符”。木棺在出殡前,道士念念有词,用剑腹连拍棺材头三下,此即出殡命令…………
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