要说在草原深处行进个把小时就能看见牧人那是很少见的事情，旅游点所在的草原上，牧人都已经定居下来，盖了砖瓦房，建了牛羊圈，过了上定居的生活。每家每户都承包了草场，实行定点放牧，牧户多数是雇人打理马匹、牛羊，有的牲畜数量少的人家，会把羊集中起来共同雇人来放。自家的草场用网围栏圈起来，专门种植牧草，等到秋天打上草垛子，储备起来留做牲畜冬季草料。而靠近旅游点的牧户，一年之中，夏秋两季接待游客则成了主要的经济来源，特别是在入夏以后，草原旅游人数快速增加，每一天都能接等十几拨甚至几十拔游客，在旅游团费中有一项叫草原服务费，其实就是付给接待旅客的牧户的，有的是一团一接，现款结算，有的是导游签单，费用交给旅游点，牧户集中和旅游点结算。
要是比起和旅游点的关系来讲，导游和牧户之间的关系就相对简单一些。导游带团过来，牧户接待，提供一些奶茶、奶食，陪游客聊聊天，合合影，回答一些问题，再带着人们在自家的一亩三分地里转一转，整点有民族特色的小游戏，充其量半个小时就结束了，临走前，还可以向游客推销一些肉、奶食成品，这些也不用和导游分成，卖多少是多少，这次卖不了还有下一次。而导游只要保证随时在游客身边，提供一些必要的帮助，其他的也不用做什么。
这不，离开敖包山后，陆川一行转头向东北，不一会就来到了牧户巴图的家里。离牧户家还有不到七八百米的时候，一股浓浓的羊粪味儿就已经扑鼻而来。远远望去，一排三间砖房坐北朝南，院当中打着一口洋井，院西边放着一只带着大木轮子的平板勒勒车，车后是一只大羊圈，圈子中央摆放着一只三四米长的石槽，里面还留着一些没有吃完的饲料，羊都赶出去到草原上吃草了，留下来的只有一片一片的羊粪蛋儿还有缕缕羊毛。在房子的东边不到三十米的地方，有一颗十米多高的胡杨树，树是自然生长的，没有经过任何的人工修剪，枝叉分展，形如绿伞，有着粗糙而深黑的树皮，屈里拐弯的树杆，树下散落着五米见方的荫凉。在胡杨对旁，还长着一片不大不小的沙柳，短小的主枝不到两米高，细长的分板好像龙虾长长的触须支楞着扎向上方，在地面上还分散地生长着许多高高的野草，间或能够看到一小堆一小堆刚刚开放的马兰花。还有一只大狼狗静静地卧在离杨树不足五六米的地方，脖子上戴着一条粗粗的铁链，在它面前还放着一个大脸盆，那就是它的饭碗子了。这狗看到有队人马从远处的山坡上缓缓走过来，四脚站起，伸了个懒腰后，静静地观察着马队。人它不认识，但马它认识，光凭闻味儿，就知道这是旅游点上的马，它也知道，有游客到了。它转过头，向着房子的方向重重地吼了两声，似乎是在告诉主人准备接待游客了。
当人们刚刚来到小院门前，正在环顾四周，屋门开了，一位穿着金黄色蒙古袍的高壮男人迎面走了出来，随后还跑出两小同样穿着蒙古袍的小男孩。只见这个男人身高一米八开外，平头，宽大的脸宠，黝黑面容，壮硕的肩膀，敦实的肚子，腰间缠着蓝色的绸缎腰带，脚穿略微显旧的蒙古靴。他正抬头微笑地望着陆川一行。同时，转头朝屋里用蒙语喊了一声：“敖登，哈丝，把奶茶准备好，有客人了！”片刻后，从屋里传出两声稚嫩的男孩声：“噢，知道了！”然后就是两个孩子互相打闹留下的阵阵笑声和叫声。
“唉，巴图，我来了！”陆川向巴图大声喊了一声，然后一个跃身，下了马。然后指挥着马官儿们把马引到合适的位置，挨个儿扶客人下了马。然后转身向巴图走去。
“巴图，赛白努！”陆川很有礼节地和巴图打着招呼。
“赛努，陆川，你又来了，有一个月没见了！”巴图一边和陆川握着手，一边问候着。”
“是啊，这不前一阵子接的团都是去昭河的，来不了你这儿，对了，给，这是你弟弟捎给你的两条烟！”陆川，取下背包，从里面取出了两条烟，双手递给了巴图。巴图接过烟后很是高兴地说：“塔拉喝儿拉，塔拉喝儿拉。这烟他怎么托你带过来的！”……
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