143 第二堂课

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  “老师好~~”

  “请坐。”

  老王来到了教室,开始了自己的课程。这半个多月的时间,已经足够让老王成为一名知名教师,老王那天和那个名为萨克的小鬼的对话,影响力还是非常大的。然后就有人认为萨卡兹人还是很强的,只是外面的人太卑鄙了,外面的人太坏,太差劲,我们不要出去了。这种想法自然不会被接受,大部分人反倒是更加向往外面的生活了,因为很明显,那更加的波澜壮阔。

  萨卡兹人不怕死亡,至于说背叛或者被算计致死,其实也可以说是一场战斗,是一场智慧上的战斗。萨卡兹人并不是蠢,他们只是单纯,当明白了这些区别之后,萨卡兹人对于那些死法也没有太多的抱怨,同时老王的地位却上升了。因为老王在萨卡兹的三观中成为了强者,老王虽然身体病弱,却拥有高超的智慧和见识,是一个智慧上的强者。

  当这个说法出现之后,老王的地位上升之后,愿意跟随老王学习的孩子就多了起来,甚至很多大人也想要跟着老王学习。但是老王的身体不好,每天只能开一堂课,按照老王的计划,通过安排错开所有学生的上课时间,每半个月展开一轮课程。这些课程就是教导学生们,应该如何去理解外部的规矩,如何去应对外部的规则。

  师傅领进门,修行在个人。老王没有去将一些在地球上了解过的阴谋诡计,也没有讲那些从星熊、赫拉格那里听来的奇闻异事的归纳总结。因为这些都是背后的东西,老王教给学生的还是这些规则背后的原因,也只能是这些。理论的东西,再结合个人的智慧和实践,就会形成无数种发展。而应试教育型的填鸭,只能造就出一群面对固定事情的操作员,而不是解决问题探索方法的引路人。

  而这方面第二个目的,就是可以引出卡兹戴尔背后的规则。看起来卡兹戴尔没有规则,但实际上任何地方都有规则,就算是丛林法则,那也是一种法则,这里面也有操作空间。所谓智慧,就是对于规则的顺应和改变的能力,老王也不知道自己能帮助这些孩子多少,但是尽量做得更好一些吧。

  “今天我们来学习货币的流通规则,以及资本在背后的一些操作。”

  “要了解货币的流通,就首先要知道货币的意义是什么?货币是一种单位,用来衡量物品价值,达成交易的单位。在古老的过去,没有货币存在的年代,大家只能以物易物。这个时候如果我有一根巨大的木头,可以做房梁,我带着木头去市场。有人看上了木头想拿回去做房梁,但他只带了两只鸡来市场,两只鸡肯定无法换回房梁,而用来做房梁的木头也不能切断,断了就做不了房梁了。如果没有货币,这个交易就无法完成,货币正是因为这种情况过于的多,而逐渐形成的一种交易用的单位。”

  老王的马哲学的不错,因为马哲,老王后来又读过一些资本论,进而了解了一些经济学上的非常基础的知识。这些知识没办法帮助老王在地球上获得一份经济学相关的工作,但是用来忽悠··教育泰拉世界的,尤其是卡兹戴尔地区的这些萨卡兹人,可以说是绰绰有余了。老王从货币的起源,讲到银行的出现,再到货币和国家经济的关系,最后把话题引回卡兹戴尔。

  “卡兹戴尔就没有一个货币体系,甚至没有一个原始的货币体系。一切外来货币在卡兹戴尔这里,作用并非是交易用的价值衡量单位,而是回归了本质的材料本身,变成了外界的类似于工艺品的东西,在卡兹戴尔内部的交易之中,因为各国货币的样式的不同,配色和画面的区别,甚至有过哥伦比亚50元币值的钞票,价值等于20张乌萨斯100元钞票的闹剧。然而在世界经济上,哥伦比亚币50元的币值,换算乌萨斯币仅仅只有101.7元。

  卡兹戴尔的一团散沙,让卡兹戴尔的一切变成了近乎于无价值的东西,外面的人和我们做生意的时候,用的价值定义都是随随便便拿出来的。他们在和一些没见过外国钱币的村庄进行贸易的时候,极其愿意用哥伦比亚2元的硬币和12元的纸币作为交易品,因为这两个东西在卡兹戴尔价值仅次于哥伦比亚50元纸币。甚至为此,哥伦比亚改变过2元硬币的造型和12元纸币的配色,更因为50元纸币的罕见,变成了一种特殊珍贵的交易品,可以换取极多的资源。……
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