第四十九章 女神的颂歌

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    活点地图上的脚印和那个人穿的鞋有关。

    又或者说是动物的爪印,印在地板上的是什么形状就是什么形状。

    波莫娜看着那双自己行走的埃及凉鞋,不知怎么就想起了活点地图,然后就想起了西里斯、莱姆斯和詹姆。

    她感觉,这个走在他们前面,引领他们的“使者”并不危险恐怖,反而像是熟悉的老朋友。

    随着她走动,她手里的西斯铃也在发出声音,再加上空无一人的展馆,她总觉得自己其实是行走在甬道里,就差火把照明了。

    “按照埃及的传统,法老夫妇会共同治理国家,拉美西斯二世有八位皇后,不过无论是在雕刻还是绘画上,奈菲尔塔利都是出现得最多的,她是甜蜜的心上人,拥有美丽的面庞和歌唱家般的嗓音……”

    “拉美西斯二世有上百个孩子。”波莫娜冷冰冰地打断了龚塞伊的胡思乱想“他的妾也应该不少吧。”

    “你刚才在法老的后宫里看到了什么?”西弗勒斯问到。

    “没什么。”波莫娜机敏地回答“法老一家享受天伦之乐,其乐融融。”

    “才那么一会儿时间你就学会了埃及语?”西弗勒斯又问道“他对你说了什么?我的绝世美人?”

    “我发誓,下次我绝对不会重复我不知道意思的话了。”波莫娜无比后悔地说“而且他不是冲我说的!看在上帝的份上,我没法接受一夫多妻制,我才不想当法老的爱妃。”

    西弗勒斯不再问她话了。

    但他还是用怀疑的眼神看着她,就像她是个贼。

    “奈菲尔塔利是阿蒙的女祭司?”波莫娜问龚塞伊。

    “不,她崇拜的是爱神哈托尔,商博良翻译的象形文字里就有关于她的记述。”龚塞伊尽量用平淡的语气说“哈托尔和伊西斯在阿布辛贝神庙为拉美西斯二世和大王后授予王冠,拉美西斯二世是来自下埃及的贵族,历史学家们认为奈菲尔塔利是来自于上埃及底比斯的贵族之女,他们的婚姻起源于政治联姻,拉美西斯二世可以通过她获得底比斯贵族的支持,但因为奈菲尔塔利惊人的魅力和智慧,才真正征服了法老的心。”

    “你对这段历史还真熟悉。”西弗勒斯说。

    “我曾祖父的那个时代大家都很喜欢谈论这个话题,商博良每次一出现大家就围着他问这问那。”龚塞伊说。

    “那你觉得是克里奥佩特拉漂亮,还是奈菲尔塔利更美?”西弗勒斯揶揄地问。

    龚塞伊尴尬一笑,想要避开这个话题。

    “拉美西斯二世实行女神崇拜和当时阿吞祭祀的势力太大有关吗?”波莫娜问“我记得图坦卡蒙进行了一次宗教改革,废除掉阿吞,重新恢复阿蒙崇拜。”

    “图坦卡蒙9岁登基,19岁暴毙,真正实行宗教改革的是他的父亲,阿蒙霍特普四世。”龚塞伊纠正道,似乎在他看来讨论这个话题也比讨论哪个女人最美更安全“而且是因为当时阿蒙神殿的势力太大,阿蒙霍特普四世引入了阿吞削弱阿蒙的影响力,图坦卡蒙一开始的名字是图坦卡吞,后来法老将自己的信仰改成了阿蒙,然后他的名字才变成了图坦卡蒙。”

    “拉美西斯二世推崇女神崇拜是为了削弱阿蒙神殿?”西弗勒斯问。

    “哈托尔的影响力一直都不大,我想这是法老的个人信仰,与政治没有关系。”龚塞伊说。

    “我想拉美西斯故意那么张扬他对奈菲尔塔利的爱也和这个有关系。”波莫娜揶揄地说“女人们相信向哈托尔供奉就会获得最完美的爱情?这和向爱人下魔咒有什么区别?”……
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