第十九章 反甜主义

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    胖修士是一个快乐而友好的人,从性格上来说他很逗人喜欢,他一直觉得自己该成为红衣主教。

    他拥有高超的治疗天花的能力,这让他在平民中很受人尊敬,然而他最终却被人谋杀了。

    虽然现在是21世纪了,但一个教区的主教秘书和巫师私下接触要是被人告发了,就算不死,被开除教籍也是有可能的。

    对没有信仰的人来说倒也没有什么,对有信仰的人来说那就是一种很严厉的处罚了。

    信仰能让一个仁慈的人变得冷酷无情,能让最吝啬的守财奴倾家荡产,也能让一个人完全被梦想奴役。

    太平洋战争期间,日本与美国展开了岛屿争夺战,那场战争以日本偷袭美国珍珠港为始,以日本投降结束。

    不过,因为通讯技术的原因,并不是所有散布在岛上的士兵都知道日本投降的事,有的时候还会听到这样的传闻,驻守在岛上的日本人与外人接触,当时他们还穿着军服,俨然还处于战争状态,如果被那些接受过军事训练和野外生存训练的老兵混进了岛上,那就不是噩梦了。

    日本刀和唐刀有很深的缘分,一千年前的日本人很崇拜唐帝国。

    马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。

    天可汗昭陵六骏显示出当时唐帝国的马政多么富足,而那也正是拖垮汉帝国的。

    每打一次胜仗,唐人都会带着俘虏到昭陵告捷,还有什么比胜利更珍贵的?

    张静江的后人张涛,只想将昭陵六骏给赎回来。

    在美国文化中,最重要的就是输赢,“失败者”代替了私生子,成了辱骂人的词汇。

    卢芹斋做了一次亏了血本的买卖,不论出多少钱,美国人是不可能把“飒露紫”和“拳毛騧”还给中国的。

    唐朝的中国也是个移民国家,争雄没争出结果前美国绝不可能服软,那六尊雕塑比圆明园兽首还难集齐。

    在中国文化中,儿子代表“后嗣”,甚至连英国,男性直系也比女性旁支重要得多,卢芹斋一直抱怨自己生了四个女儿,没有儿子,在他看来,这些女儿都是法国人,他从来不教她们说中文,也从不讲中国故事给她们听。

    他随后葬在了妻子的家族坟墓里,没有回祖籍安葬,他这种人估计也很难进祖坟,接受后代子孙血食的。

    其实他对留法留学生还不错,他最大的失误就是把昭陵六骏打碎了,打算偷运出国。

    其他东西都好说,满清把能赔的都赔了,不卖古董怎么筹措资金搞革命?但有的东西是不卖的。

    得罪中国的文人是非常不明智的,不只是绝后,他还背上了卖国贼的千古骂名。

    君子爱财取之有道,他一时糊涂成了大错,以前他做的好事被全部抹掉了。

    一失足成千古恨,再回首已是百年身。

    奈何桥上的过客总是发出“奈何,奈何”的叹息,就像那从威尼斯叹息桥走过的犯人,后悔已经来不及了。

    当波莫娜来到花神咖啡馆的时候,里面的生意一如既往地好,根本没有位置,于是她只好到隔壁的军官咖啡馆了。

    这里的生意没有隔壁那么好,还有空座,但单独的空桌没有了。

    她遍寻了一下,最终选择和一个亚裔女孩拼桌,她正在用一台可以提走的电脑打字。

    她搞不懂为什么有人喜欢在咖啡馆这么嘈杂的地方写东西,她更喜欢安静的图书馆。……
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