第五十五章 尘夏

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    法国剧作家塞巴斯蒂安梅西耶在1770年曾经说过:粮食能供养人也能杀人。

    在他发出这个感慨之后19年,巴黎民众攻占了巴士底狱,法国大革命爆发了。

    如果不是看了张涛的这份报告,波莫娜根本就不会将火山爆发和法国大革命联系起来。

    地球上每天都有火山喷发,并不是所有火山喷发都是会影响人类历史,1783年7月冰岛的拉基火山爆发,火山灰遍布整个北半球,在英国历史上将这一段历史称为“尘夏”。

    因为历史原因,罗马天主教会是法国最大的地主,在路易十五统治时期,气候情况尚好,然而到了1739年至1742年气候忽然惊人地变冷,粮食开始间歇性地欠收,到了1770年也就是路易十六即位的四年前,天气变化日益剧烈,歉收年成频繁出现。

    天气变化削弱了市场的稳定性,农产品价格波动频繁,这导致了土地租金上涨,而农业利润下降。

    法国是天主教国家,英美则是基督新教,在大革命之前,法国贵族们云集在凡尔赛宫,竞相沉迷在奢华迷乱的生活当中。

    洛可可时代的每个贵族年轻女性都渴望一场沙龙,整个欧洲的女性都盛行“法国风”,几乎所有欧洲宫廷的人们都看同样的书、以同样的方式进餐、穿同样的服装、说同样的法语。那时的法国不仅向欧洲传输了时尚,还传输了一种法式的“生活方式”。

    轻快、刻意、华丽、轻松、讲究细节,不论是男人还是女人都带着假发,看起来都很精致纤细。

    他们悠闲地游山玩水,聪明的男女们聚集在沙龙里一起谈论政治、理性思想和时事热点。沙龙中的女性打扮华丽精致,举止仪态优雅,嘴角一直带着甜蜜的微笑。

    女性是沙龙文化的核心,波莫娜想象不出西弗勒斯穿上一身彩色丝绸,头上戴着假发套是个什么样子,那估计比他现在浑身黑漆漆的模样更像是个噩梦。

    为了维持巴黎奢华的生活,贵族要典当自己的土地,丧失了自己领地直接产权,这无疑是一种自杀行为,不过法律中规定了,丧失所有权之后,贵族还是可以从以后的土地交易中收税,也就是说从波旁中后期开始,巴黎的贵族阶级已经从整体上同领地割裂,成为一个事实上的寄生阶级。

    他们既不能对国家带来多少益处,他们的诗歌、绘画不能改善穷人的生活,又没有足够的实力保护既得利益,在“七年战争”期间法国失去了很多海外殖民地,当穷人吃不起面包了,玛丽反而问“为什么他们不吃蛋糕”,这些法国贵族阶级和南朝的士族差不多。

    贵族典当的土地是被资产阶级收走的,除了在土地买卖中抽税的特权外,贵族还享有领主狩猎特权、免税特权和豁免权等,最重要的是参政特权,富裕的资产阶级被鄙视为三等人,只有通过买卖官职才能参政。

    战争和王室奢侈的生活导致通货膨胀,土地欠收地主进一步加租加重了农民的负担。公元6世纪教会利用《圣经》中农牧产品1/10属于上帝的说法开始向基督教徒征收此税,法兰克国王在推翻了默罗温王室后在法典中规定:缴纳什一税是每个法兰克军民的义务。

    这种收税方式往往超过纳税人收入的1/10,负担主要落在农民的身上。

    对每天都在饿肚子的人来说,谁有钱来交税,1788年7月13日,冰雹连续敲打着农田,造成大量土地绝收,同年冬天法国处于严寒状态,患病和死亡率上涨,大规模的饥荒爆发,而政府缺乏足够的运力将食物运往灾区。

    路易十六曾经多次试图改革,向贵族、神职人员代表的富人阶级征税,弥补路易十五留下的财政赤字。……
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